tag:blogger.com,1999:blog-77849320491150101112024-02-07T02:11:38.966-08:00ΗΛΙΑΔΕΙΟΝΗ Αρθρογραφία του ΕκλεκτικισμούΚυριάκος Ηλιάδηςhttp://www.blogger.com/profile/01782752097794821210noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-7784932049115010111.post-73586370950055552972014-08-23T16:12:00.004-07:002021-06-14T15:05:33.731-07:00ΤΥΜΒΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ 2014 - ΟΙ ΑΤΑΦΟΙ ΤΩΝ ΤΑΦΩΝ!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg94IyFrbI2XGG-WuhUlq78DY10vGyDZNJbyOubJvONqgMxgSDPzybEIvgFmYlNH2N0QbgQrpQQ2CDH4m38IEXi0XenI9tIDQWhj3E13BkbFnkFM31uAGVD9JSLWvHH43rRvPy9lJ0K8eA/s2048/Amfipolis-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1345" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg94IyFrbI2XGG-WuhUlq78DY10vGyDZNJbyOubJvONqgMxgSDPzybEIvgFmYlNH2N0QbgQrpQQ2CDH4m38IEXi0XenI9tIDQWhj3E13BkbFnkFM31uAGVD9JSLWvHH43rRvPy9lJ0K8eA/s320/Amfipolis-2.jpg" width="320" /></a></div><br />ΤΥΜΒΟΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ 2014 - ΟΙ ΑΤΑΦΟΙ ΤΩΝ ΤΑΦΩΝ!!!<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Μετά τις σημαντικότατες ανακαλύψεις τις τελευταίες ημέρες στον τύμβο Καστά της <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BC%CF%86%CE%AF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B7" target="_blank">Αμφίπολης</a> και μετά από τις ποικίλες θεωρήσεις που έχουν βγεί στη δημοσιότητα, αποφάσισα να διατυπώσω και εγώ την άποψή μου. <u>Να σημειωθεί ότι δεν είμαι ιστορικός, ούτε αρχαιολόγος.</u></span></div>
</div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι -εκ της τεχνοτροπίας- το τείχος του τύμβου είναι έργο του μεγαλύτερου αρχιτέκτονα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, </span><a href="http://anihneftes.wordpress.com/2014/03/21/%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B7%CF%82-%E1%BD%81-%E1%BC%80%CF%81%CF%87%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%BD-%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%CE%BC-%E1%BC%80%CE%BB%CE%B5%CE%BE/" style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;" target="_blank">Δεινοκράτη</a><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">. Επίσης </span><b style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">η περίμετρος των 498 μέτρων και η διάμετρος των 160 μέτρων καταδεικνύουν τη σπουδαιότητα και το μέγεθος του μνημείου που όμοιό του δεν έχει ευρεθεί ξανά.</b></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Συνεπώς ο Δεινοκράτης κατασκεύασε ένα πολύ μεγάλο αρχιτεκτονικό έργο που παραπέμπουν -τα προαναφερόμενα χαρακτηριστικά του- σε βασιλικό μακεδονικό τάφο ή βασιλικούς τάφους ή <span style="background-color: red; color: white;">τύμβος ταφών </span>για να στεγαστούν τα πρόσωπα της σπουδαιότερης βασιλικής μακεδονικής οικογένειας, αλλά και του ιδίου του Μεγάλου Αλεξάνδρου!!!</span><br />
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">Αυτό άλλωστε μαρτυρούν και οι σφίγγες στην είσοδο του ταφικού τύμβου, αφού ο Μέγας Αλέξανδρος είχε ανακηρυχθεί </span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CE%AD%CE%BE%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%BF_%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82" target="_blank">διάδοχος των φαραώ </a><span style="color: #433414;">της Αιγύπτου και υιός του </span><a href="http://www.sakketosaggelos.gr/Article/4951/" target="_blank">Άμμωνα Ρα</a><span style="color: #433414;">.</span></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Αλλά ας κάνουμε ένα <span style="background-color: #3d85c6; color: white;">ζουμ στην ιστορία</span>:</span>''</span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Σύμφων</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">α με τους τότε ιστορικούς το <a href="http://www.tdpapazois.gr/gr_mel/5.htm" target="_blank">σώμα</a> του Μεγάλου Αλεξάνδρου</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> θάφτηκε σε ένα γυάλινο φέρετρο γεμάτο <u>μέλι</u> στη <a href="https://www.blogger.com/"><span id="goog_956177446"></span>Βαβυλώνα <span id="goog_956177447"></span></a>το 323 π</span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">.Χ</span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Πόσα χρόνια έμεινε σ΄ αυτό το φέρετρο; </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">2 χρόνια!!</span></div>
<br />
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"></span>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="text-align: justify;">Όταν ετοιμάσθηκε η <a href="http://poseidonios.blogspot.gr/2013/09/blog-post_1520.html" target="_blank">νεκρική άμαξα</a> για να μεταφέρει τη σορό του Μ.Αλεξάνδρου και ενώ
προοριζόταν να ταφεί στη Μακεδονία οδηγήθηκε το 321π.Χ. από τη Δαμασκό κατά
τρόπο βίαιο από τον <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82_%CE%BF_%CE%A3%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%81" target="_blank">Πτολεμαίο Α</a>' στην Αίγυπτο (Παυσανίας, Αρριανός, Αιλιανός).
Εκεί κατά τις επικρατέστερες πληροφορίες τάφηκε στην ιερή πόλη Μέμφη "σύμφωνα με
το Μακεδονικό νόμο ο οποίος προέβλεπε καύση των νεκρών" (Παυσανίας, Πάριον
Χρονικόν, Κούρτιος Ρούφος)</span><span style="text-align: justify;">. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #433414;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Συνεπώς <u>ο Δεινοκράτης είχε αρκετό χρόνο (δύο έτη) για να προετοιμάσει τον μεγαλοπρεπή τύμβο που θα φιλοξενούσε τον τάφο του μεγαλυτέρου όλων των εποχών,</u> </span></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">Παράλληλα ο Δεινοκράτης πήρε εντολή από το ναύαρχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, </span><b style="color: #433414; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%AD%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%BF%CF%82" target="_blank">Νέαρχο</a> </b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">να κατασκευάσει βασιλικό τύμβο που θα στέγαζε τους τάφους των μελών της οικογένειάς του: Τη σύζυγο του Μεγάλου Αλεξάνδρου <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CF%89%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CE%B7" target="_blank">Ρωξάνη</a></b> με τον υιό τους <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CE%AD%CE%BE%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%94%CE%84_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82" target="_blank">Αλέξανδρο Δ</a></b>, αλλά και την ερωμένη του </span></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">Μεγάλου Αλεξάνδρου </span><b style="color: #433414; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B1%CF%81%CF%83%CE%AF%CE%BD%CE%B7" target="_blank">Βαρσίνη</a></b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;"> </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">με τον υιό </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">τους </span><b style="color: #433414; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE%CF%82_%CE%BF_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8E%CE%BD" target="_blank">Ηρακλή</a></b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">!! (Δηλαδή την κατασκευή των οικογενειακών βασιλικών τάφους των). </span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;"><br /></span></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">Ο δε <b>λέων </b>(βασιλικό σύμβολο) εις την κορυφήν του τύμβου συμβολίζει την <u>αρετή της τόλμης και της ισχύος</u> η οποία διακρίνει τους μεγάλους άνδρες. Είναι δε αναμφισβήτητο ότι με την τόλμη και την ισχύ ανατράφηκε ο Μέγας Αλέξανδρος από τον κορυφαίο διδάσκαλό του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82" target="_blank">Αριστοτέλη</a>, από την </span>μητέρα του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%AC%CE%B4%CE%B1" target="_blank">Ολυμπιάδα</a> ιέρεια των καβειρίων μυστηρίων και από τον πατέρα του Βασιλιά της Μακεδονίας <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%AF%CE%BB%CE%B9%CF%80%CF%80%CE%BF%CF%82_%CE%92%CE%84_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82" target="_blank">Φίλιππο Β</a>΄. Επί της ουσίας αυτοί οι τρεις άνθρωποι ανέθρεψαν και επέδρασαν στη ψυχολογία του με την ηθική αρχή: <span style="color: #433414;"><u>να τολμάς, </u></span><span style="color: #433414;"><u>για να νικάς, </u></span><span style="color: #433414;"><u>για να βασιλεύεις!!!</u> </span>(δεν είναι δε τυχαίο όταν ρωτήθηκε πριν πεθάνει, σε ποιόν παραδίδει την εξουσία του είπε στον <a href="http://explorethemed.com/DiadochiEl.asp" target="_blank">ισχυρότερο</a>!)</span></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">
</span></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;"><br /></span></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">
<span style="color: #433414;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">Όμως, ενταφιάστηκαν τα <u>πέντε λείψανα</u> των σωμάτων (το μακεδονικό έθιμο προέβλεπε προηγουμένως καύση του σώματος και διατήρηση των οστών) της Βασιλικής οικογένειας στον τύμβο της Αμφίπολης; <span style="background-color: orange;">Η άποψή μου είναι πως όχι</span>!!</span></span></div>
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">
</span></span>
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">Ο <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CE%AD%CE%BE%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%BF_%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82" target="_blank">Μέγας Αλέξανδρος</a></b> ετάφη πρώτα στη Ιερή πόλη της Αιγύπτου Μέμφιδα και στη συνέχεια ε<span class="T28">πί βασιλείας <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82_%CE%92%CE%84_%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%86%CE%BF%CF%82" target="_blank">Πτολεμαίου Β</a>' όλο το
ιερό, και η σορός του Αλέξανδρου, μεταφέρθηκαν στην Αλεξάνδρεια </span>όπου εξαφανίζεται τον <a href="http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=527425" target="_blank">4ο αιώνα</a> μ.Χ.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">Η <b>Ρωξάνη</b> με τον <b>Αλέξανδρο Δ</b> δολοφονούνται από τον <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%AC%CF%83%CF%83%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82" target="_blank">Κάσσανδρο </a>το 309 π.Χ</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #433414;">Η <b>Βαρσίνη</b> με τον<b> Ηρακλή</b> δολοφονούνται από τον <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CF%85%CF%80%CE%AD%CF%81%CF%87%CF%89%CE%BD" target="_blank">Πολυπέρχωντα</a> το 309 π.Χ</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">Συνεπώς ο εντυπωσιακός τύμβος Καστά της Αμφίπολης περιέχει τα μαυσωλεία των μελών και μόνον της Βασιλικής οικογένειας του Μεγάλου Αλεξάνδρου αλλά και του ιδίου, τα οποία προετοιμάστηκαν από τον μεγάλο αρχιτέκτονα Δεινοκράτη προκειμένου να ταφούν τα λείψανά τους. Η ιστορία όμως άλλαξε τα σχέδια, εξ αιτίας των αβυσσαλέων παθών για την γλυκιά εξουσία!<br />Άρα ο μεγαλύτερος τύμβος ταφών της ελληνικής ιστορίας είναι οι τάφοι των άταφων!<br /><br />Υ.Γ. Εκφράζω όμως </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">την ευχή, </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;">αφ΄ενός μεν να διαψευστώ, αφ΄ετέρου δε, αυτή η πολύ μεγάλη ανακάλυψη να λαμπρύνει εις το μέγιστο την</span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%AF%CE%B3%CE%BB%CE%B7_%28%CE%BC%CF%85%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1%29" style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;" target="_blank"> Αίγλη</a><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #433414;"> της Ελλάδος.<br /><br />Συντάκτης: Κυριάκος Ηλιάδης</span><br />
https://www.facebook.com/iliadis.kyriakos<br />
<br />
<b><span style="color: #47476b; font-family: "georgia";">''Πονούντων και κινδυνευόντων τα καλά και μεγάλα έργα'' Αλέξανδρος ο Μέγας</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Περισσότερα αξιόλογα για τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου:<br />
<ul>
<li>https://www.youtube.com/watch?v=OboQ5pyWmsk</li>
<li>https://www.youtube.com/watch?v=BGJAYsa9P_o</li>
</ul>
</div>
</div>
Κυριάκος Ηλιάδηςhttp://www.blogger.com/profile/01782752097794821210noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-7784932049115010111.post-67284157403083783402013-07-12T10:30:00.003-07:002021-06-14T15:09:52.752-07:00ΑΡΙΘΜΟΙ ΣΥΜΒΟΛΑ ΙΔΕΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="Heading2">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 22pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMxxQwW52hwIU-soUJW9in75cKiYXa-pd4TDWKHkUrdoP8_yttZLChhEKAjki4tnVAfub8xUpDdDQkvrVuRJjG0uyawpIX8nobh2lF_BHVTfeI6aRICpkPx7gVPyvl9Eci9nMg1co6_pY/s600/depositphotos_104132380-stock-photo-numerology-energy-vortex.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="542" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMxxQwW52hwIU-soUJW9in75cKiYXa-pd4TDWKHkUrdoP8_yttZLChhEKAjki4tnVAfub8xUpDdDQkvrVuRJjG0uyawpIX8nobh2lF_BHVTfeI6aRICpkPx7gVPyvl9Eci9nMg1co6_pY/s320/depositphotos_104132380-stock-photo-numerology-energy-vortex.jpg" /></a></div><br /></span><span style="font-size: 29px;">ΑΡΙΘΜΟΙ</span><span style="font-size: 29px;"> <br /></span><span style="font-size: 29px;">ΣΥΜΒΟΛΑ</span><span style="font-size: 29px;"> </span><span style="font-size: 29px;">ΙΔΕΩΝ</span></div>
<div class="Heading2">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-size: 14pt;"> </span><i style="color: red; font-size: 14pt;">«Πάντα κατ’ αριθμό γίγνονται»</i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 36pt;">
<i><span style="color: red; font-size: 14pt;">Πυθαγόρας<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Σύμφωνα με το Φιλόλαο (Στοβαίου, Εκλ.Ι,8) η φύση των
αριθμών είναι </span><b style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">γνωμονική</b><span style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">, </span><b style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">ηγεμονική</b><span style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"> και </span><b style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">διδασκαλική</b><span style="font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">, δηλαδή διαλογιζόμενοι και μεταχειριζόμενοι τους
αριθμούς ως σύμβολα δυνάμεθα να αποκτήσουμε συνείδηση εννοιών εκτός των ορίων
του ανθρωπίνου επιστητού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Πλωτίνος (Εννεάδες) θεωρεί, ότι εκ του <b>πλήθους</b> των αντικειμένων ο νους
αντιλαμβάνεται την <b>ποσότητα</b>, την <b>ποιότητα</b> και την <b>κατηγορία</b> των αριθμών που παράγουν τις έννοιες και τις ιδέες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Αριστοτέλης (Μεταφυσικά 1081) προβαίνει στην απόδειξη
ότι <b>οι ιδέες είναι αριθμοί</b>: «ει δε
μη εισίν αριθμοί αι ιδέαι ουδ’ όλως οιόν τε αυτάς είναι, εκ τίνων γαρ έσονται
αρχών αι ιδέαι».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Πλάτων (Τίμαιος) αναφέρει, ότι ο αριθμός είναι το <b>αίτιο</b> της Παγκόσμιας Αρμονίας και της
παραγωγής των Πάντων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Πλούταρχος μας πληροφορεί (Στοβαίος, ανθολ.), ότι ο
Πυθαγόρας επέδειξε μεγάλη σπουδή προς
τους αριθμούς. Τις <b>γεννήσεις των ζώων</b>,
τις <b>περιόδους κινήσεως των αστέρων</b>,
επιπλέον και τους <b>θεούς</b> ανήγε σε
αριθμούς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Συριανός, διδάσκαλος του Πρόκλου και διάδοχος της
Πλατωνικής Ακαδημίας (Αριστοτ. Μεταφυσική ), σχολιάζει ότι οι Πυθαγόρειοι
ονόμαζαν τους αριθμούς <b>ειδητικούς</b>, ότι δηλαδή οι αριθμοί έχουν
σημασία ενδεικτική του <b>είδους, </b>της <b>ποιότητος</b> και όχι μόνον της ποσότητος
των όντων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 36pt;">Ποιός όμως εισήγαγε στην ανθρώπινη διανόηση τη δοξασία
ότι</span><b style="font-size: 13pt; text-indent: 36pt;">
οι αριθμοί εκφράζουν ιδέες;</b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Πρόκλος κάνει μνεία για τον «Ορφικόν ύμνον εις τους
αριθμούς» (Προκλ. εις Πλατωνος Πολιτεία
ΙΙ 169,25) του οποίου ελάχιστα αποσπάσματα σώζονται σε διάφορους
συγγραφείς. Όπως δε φαίνεται από τα σχόλια των συγγραφέων, πρώτος ο Ορφεύς αντιστοίχισε <b>νοητές αρχές και αριθμούς </b>αναγνωρίζοντας ότι με τους αριθμούς και
τις ιδιότητές τους μπορεί να εκφράσει τις άρρητες πνευματικές αρχές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Συριανός γράφει χαρακτηριστικά, ότι οι Πυθαγόρειοι παρέλαβαν από τον Ορφέα τις
θεολογικές αρχές των <b>νοητών και νοερών αριθμών</b>, τις
επεξέτειναν στο μέγιστο και εξέφρασαν την κυριαρχία τους μέχρι και στα αισθητά
αντικείμενα, είχαν δε πρόχειρο το απόφθεγμα «<b>τα πάντα μοιάζουν σε αριθμό</b>».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Νεοπλατωνικός Ιάμβλιχος, στο πλήρες και συνοπτικό
σύγγραμμά τους «Θεολογούμενα της
Αριθμητικής», αποκαλύπτει τη <b>μυστική
σημασία</b> των αριθμών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ερευνώντας κάποιος τους αρχαίους συγγραφείς για τη
σημασία των αριθμών από το 1 έως το 10 καταγράφει τα εξής:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt;"> </span><span style="font-size: 17px;"><br /></span><b style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Μονάς </span></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">(εκ του
μένειν)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά τον Ιωάννη τον Λυδό, ο Ορφεύς, αποκαλεί τον αριθμό 1
<b>Αγυιέα </b>δηλαδή <b>αδιαίρετον</b>. Αγυιεύς, ήταν ένα από τα επίθετα του Απόλλωνος. Επίσης
ο Π.λούταρχος και ο Πλωτίνος αναφέρουν ότι ο Πυθαγόρας ονόμαζε τη μονάδα <b>Απόλλωνα</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ακόμη ο Ιωάννης ο Λυδός αναφέρει, ότι ο Πυθαγόρας
αποκαλούσε τη Μονάδα <b>Υπεριονίδη, </b>επίθετο
και αυτό του Απόλλωνα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Νικόμαχος ο Γερασηνός διαβεβαιώνει, ότι ο <b>θεός</b> προσαρμόζεται προς τη Μονάδα,
διότι υπάρχουν εν σπέρματι όλα τα όντα στη Φύση όπως αυτή στον Αριθμό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Φώτιος (κατά Νικομάχου) μας πληροφορεί, ότι οι
Πυθαγόρειοι τη Μονάδα την αποκαλούσαν <b>Νου</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Αριστοτέλης και ο Αρχύτας την ονόμαζαν <b>αρενόθηλυ</b>, ο Ιάμβλιχος <b>αίτιο της αλήθειας</b>, ο Πρόκλος (Πλατ.
Θεολογία) την ονόμαζε Ζεύς, ενώ ο Εμπεδοκλής, ο Παρμενίδης και ο Σιμπλίκιος
(Περί Ουρανού), <b>Εστίαν ή πυρ εν τω
κέντρω της Γής</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
Τέλος , ο Ησύχιος αποκαλεί τη Μονάδα Πολυώνυμο,
δηλαδή ότι είναι τα πάντα προ των πάντων.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b><span style="font-size: 13pt;"> </span><span style="font-size: 17px;"><br /></span></b><b style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Δυάς</span></b><b style="text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">(εκ του διιέναι, δηλαδή
διαπερνάν και</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> εκ του διαπορεύεσθαι δηλαδή διαβαίνειν</span><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">)<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Πλούταρχος αναφέρει, ότι ο Πυθαγόρας την
αποκαλούσε <b>Άρτεμις.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Νεοπλατωνικός φιλόσοφος Ανατόλιος, διδάσκαλος του
Ιάμβλιχου τη Δυάδα ονόμαζε <b>κίνηση</b>, <b>γένεση</b>, <b>μεταβολή</b>, <b>διαίρεση</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Πλάτων (Θεαίτητος) την ονόμαζε <b>ύλη</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Ιάμβλιχος <b>Φύση</b>,
ο Νικόμαχος <b>αίτιο της ανομοιότητος</b>,
ο Σιμπλίκιος <b>χάος</b>, ο Πρόκλος <b>έρως</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Τέλος ο Συριανός αναφέρεται, ότι οι Πυθαγόρειοι αποκαλούσαν
τη Δυάδα, <b>Τόλμη</b>, επειδή πρώτα αυτή
αποχωρίσθη από τη Μονάδα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="Heading3">
<span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b>Τριάς</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά τον Πλούταρχο, οι Πυθαγόρειοι παρομοίαζαν την Τριάδα
με τον <b>Άρη.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Ερμείας (Ερμείας εις Πλατ. Φαίδρον), τον ονόμαζε τέλειο
αριθμό διότι η Τριάς περιλαμβάνει την <b>αρχή</b>,
το <b>μέσο</b> και το <b>τέλος</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Ιωάννης ο Λυδός θεωρούσε, ότι η <b>Τριάς άρχει</b> δε όλους τους αριθμούς, φέροντας ως παράδειγμα την
Ορφική αντίληψη για τις τρεις πρώτες αρχές της γεννήσεως, δηλαδή το <b>ουράνιο</b>, το <b>επίγειο</b> και εκείνο που υπάρχει <b>μεταξύ
τους</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά τον Ανατόλιο επίσης είναι ο πρώτος τέλειος αριθμός
και ονόμαζε την Τριάδα, <b>πλήρης</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά το Νικόμαχο η Τριάδα εκφράζει τη <b>φιλία</b>, την <b>ειρήνη</b>, την <b>αρμονία</b>, την
<b>ομόνοια</b> και το <b>γάμο</b>, ενώ κατά τον Ιάμβλιχο, τη <b>φρόνηση</b> και τη <b>σύνεση</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Φώτιος (κατά Νικομάχου) αναφέρεται, ότι οι Πυθαγόρειοι
θεωρούσαν την Τριάδα την αιτία της <b>συμβουλής</b>,
της <b>νόησης</b>, της <b>γέννησης</b>, ως διδασκάλισσα της <b>μουσικής</b>,
και ως διδάσκουσα τη <b>γεωμετρία</b> και
την <b>αστρονομία</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Αριστοτέλης θεωρεί (Περί Ουρανού), ότι η Τριάς είναι το
αίτιον της <b>αναλογίας</b> διότι εκφράζει
την <b>αρχή</b>, το <b>μέσον</b> και το τέλος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Τέλος ο Πρόκλος αποκαλεί την Τριάδα, «<b>τον πρώτο ενεργεία περιττό αριθμό</b>»
διότι ο αριθμός αυξάνεται περισσότερο δια πολλαπλασιασμού ή δια προσθέσεως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="Heading3">
<span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b>Τετράς</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά τον Πλούταρχο, αναπαραστά τον <b>Ερμή, </b>ενώ<b> </b>Πρόκλος (Προκλ.
εις Πολιτ.) ονομάζει το θεό <b>τετραυγέα</b>,
<b>τετρακέρατον</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
Ο Ερμείας αναφέρει, ότι ο Φάνης είναι Τετράς, ενώ
ο Ορφέας θεωρεί ότι είναι το<b> αίτιο της
δημιουργίας</b>. Ο Ολυμπιόδωρος επισφραγγίζει την αντίληψη αυτή με την αναφορά
του στα τέσσερα στοιχεία, <b>πυρ, αήρ, ύδωρ</b>
και γη (Ολυμπ.εις Πλατ.Φαιδ.).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Στη συνέχεια ο Αριστοτέλης διέκρινε τα τέσσερα παράγωγά
τους, δηλαδή, το <b>θερμό</b>, το <b>ψυχρό</b>, το <b>υγρό </b>και το <b>ξηρό</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
Ο Πυθαγόρας (Περί Θεών), αντιλαμβάνεται τέσσερις
κλίμακες προς τη κατάκτηση της σοφίας: την <b>αριθμητική</b>,
τη <b>φυσική</b>, τη <b>γεωμετρία</b> και την <b>αστρονομία</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
Ο Εμπεδοκλής και ο Πυθαγόρας θεωρούσαν <b>ιερή την Τετρακτύ</b> διότι προστιθέμενη οι
τέσσερεις πρώτοι αριθμοί 1+2+3+4 αθροίζουν τη Δεκάδα.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Ιάμβλιχος παρατηρεί τις τέσσερεις <b>εποχές του έτους</b>, τις
τέσσερεις βασικές <b>αρετές</b> και
τους τέσσερεις <b>ορίζοντες</b>, ενώ ο
Φιλόλαος (Περί Φύσεως) αναφέρει τις τέσσερεις αρχές του λογικού Ζώου, ήτοι τον <b>εγκέφαλο</b>, την <b>καρδιά</b>, τον <b>ομφαλό </b>και
το <b>γεννητικό όργανο</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
Οι Πυθαγόρειοι
ακόμα ονόμαζαν την Τετράδα, <b>Κλειδούχο
της Φύσεως</b>, ο Ανατόλιος <b>Δικαιοσύνη</b>
και ο Ιπποκράτης θεωρούσε, ότι η Τετράς μαζί με την Επτάδα συμμετέχουν σε όλη
την <b>κίνηση του Σύμπαντος</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="Heading3">
<span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b>Πεντάς</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά
τον Πλούταρχο αναπαριστά το θεό <b>Δία</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Κατά τον Πλάτωνα πέντε είναι το στερεά σχήματα: η <b>πυραμίς</b>, ο <b>κύβος</b>, το <b>οκτάεδρο</b>, το <b>δωδεκάεδρο</b> και<b> </b>το <b>εικοσάεδρο</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Κατά τον Ανατόλιο η Πεντάς πρώτη
περιέλαβε τις αρχέτυπες μορφές όλων των αριθμών, δηλαδή του <b>2 τον πρώτο άρτιο</b> και του <b>3 του πρώτου περιττού</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
Ο
Νικόμαχος ο Γερασηνός αποκάλεσε τη Πεντάδα <b>πρόνοια</b>,
ενώ ο Ιάμβλιχος <b>νέμεσις</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Μέγυλλος στο (Περί Αριθμών) έργο
του ονομάζει την Πεντάδα <b>τροποποίηση</b>
και <b>αφιλονεικία.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Τέλος,
πέντε είναι οι <b>πλανήτες</b> εκτός του
Ήλιου και της Σελήνης, πέντε τα <b>δάκτυλα</b>,
πέντε οι <b>αισθήσεις</b> (όραση, ακοή,
όσφρηση, γεύση και αφή) και πέντε οι <b>παράλληλοι
κύκλοι στον ουρανό</b>, ήτοι ο ισημερινός, ο θερινός, ο χειμερινός, ο αρκτικός
και ο ανταρκτικός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><b><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εξάς<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά
τον Πλούταρχο την Εξάδα ο Πυθαγόρας την ονόμαζε <b>Αφροδίτη,</b> <b>ωραιότητα </b>και <b>αρμονία</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Κατά τον Ιάμβλιχο, οι Πυθαγόρειοι
ονόμαζαν την Εξάδα <b>Ολομέλεια</b> όπως
και ο Ορφεύς, επειδή, το παν καθ’ ολοκληρία σύμφωνα με αυτήν έχει διαμερισθεί
και αρμονικά υπάρχει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Επίσης ο Πυθαγόρας την αποκαλούσε <b>ένωση </b>και ο Ορφεύς (σύμφωνα με τον
Ιωάννη τον Λυδό) «<span style="color: red;">γεννού ίλεως ένδοξε αριθμέ, πατέρα
θεών, πατέρα ανθρώπων</span>».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Ανατόλιος θεωρεί την Εξάδα τον <b>πρώτο τέλειο αριθμό,</b> διότι μετρείται
δια των μερών της, εφ’ όσον αποτελείται από τη <b>μονάδα</b>, τη <b>δυάδα</b> και την
<b>τριάδα</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
Τέλος,
ο Πλάτων και ο Αρισταίος ο Πυθαγόρειος συσχέτιζαν την εξάδα με τη <b>ψυχή </b>και την <b>αρμονία</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Επτάς</b><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Κατά τον Πλούταρχο οι Πυθαγόρειοι
απεικόνιζαν στην Επτάδα την <b>Αθηνά</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Νικόμαχος ο Γερασινός την ονόμαζε <b>Αγέλη</b> δηλαδή <b>ομάς</b>, ο Ιάμβλιχος ως <b>σεβασμία,</b>
από τη σεπτάδα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Πρόκλος (Προκλ. εις Πλατ. Τιμ)
αναφέρει, ότι «η Μονάς και η Επτάς είναι νοεροί αριθμοί και η μεν Μονάς είναι
ακριβώς ο <b>νούς</b>, η δε Επτάς είναι <b>το
φως του νου. </b>Γι αυτό και ο νους του Κόσμου είναι «μοναδικός και
εβδομαδικός», όπως λέγει ο Ορφεύς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο
Ανατόλιος ονομάζει τον Επτά <b>Αμήτωρ </b>γιατί
δεν προκύπτει εκ του διαπλασιασμού ή πολλαπλασιαμού άλλου αριθμού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Ιάμβλιχος τον ονομάζει <b>παρθένο </b>και <b>τελεσφόρο</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο Ιπποκράτης αναφέρει τις <b>επτά περιόδους</b> της ζωής του
ανθρώπου: νήπιο, παιδί, έφηβος, νέος, ενήλικος, μεσήλικας και γέρων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Επτά είναι οι <b>μέρες</b>
της εβδομάδος. Επτά οι <b>κινήσεις</b>:
πάνω, κάτω, εμπρός, πίσω, δεξιά, αριστερά και κυκλικά. Επτά <b>οπές</b> έχει το ανθρώπινο σώμα: 2
οθφαλμοί, 2 ώτα, 2 ρώθωνες και στόμα. Επτά είναι τα <b>φωνήεντα</b> της αλφαβήτου κ.λ.π.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ιδιαιτέρως,
σε θέματα ιατρικής είχαν ασχοληθεί με πολλές Επτάδες στο <b>ανθρώπινο σώμα</b> ο Ιπποκράτης, ο Στράτων ο Περιπατητικός και ο
Διοκλής ο Καρύστιος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Για τους Πυθαγόρειους ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει ο
αριθμός 28 που του αποκαλούσαν <b>τέλειο</b>
γιατί είναι το άθροισμα των αριθμών από το 1 έως το 7, αλλά και πολλαπλάσιος
του 7.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το ενδιαφέρον εγίνετο μεγαλύτερο με τη περίοδο της
Σελήνης που αποτελείται από 28 ημέρες και από τις τέσσερις φάσεις της, που η
κάθε μία διαρκεί 7 ημέρες (4Χ7=28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 36pt;"> </span></div>
<div class="Heading3">
<span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><b>Οκτάς</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά τον Πλούταρχο οι Πυθαγόρειοι καλούσαν τον 8, <b>Ασφάλειος Ποσειδών.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Επίσης
κατά τον Ιάμβλιχο η οκτάδα εκφράζει την <b>ασφάλεια</b>
και κατά το Φιλόλαο τον <b>έρωτα</b>, τη <b>φιλία</b>, τη <b>σκέψη</b> και τη <b>φαντασία</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Άξιον σημειώσεως είναι οι
παρατηρήσει για τις 8 σφαίρες του Αλεξανδρινού αστροφυσικού και μαθηματικού
Ερατοσθένη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Εννεάς<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Κατά
τον Πλούταρχο οι Πυθαγόρειοι ονόμαζαν την Εννεάδα <b>Περσεφόνη.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
Κατά τον Ιάμβλιχο, ο Ορφεύς και
Πυθαγόρας την ονόμαζαν <b>Κουρήτιδα</b> ή <b>Κόρη</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Επίσης ο Πρόκλος συσχετίζει την
Εννεάδα με την <b>Κουρητική Τάξη</b>
(Προκλ. θεολοφ. Πλάτων).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Εννέα είναι ο μεγαλύτερος εντός
της δεκάδος αριθμός και το τέλος μιας σειράς. Η λέξη ετυμολογικώς φαίνεται ότι
αναφέρεται στην <b>ενάδα</b> (μονάδα) διότι
συμπάσχει, με αυτήν και κρατεί το άλλο
άκρο (της δεκάδος), έτσι έχει ονομασθεί εννεάς ως εάν να είναι ενάς κατά
παραγωγή από τον 1 εντός του οποίου <b>ενός</b>,
τα πάντα περιέχονται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
Ενδιαφέρον
είναι ότι οι Μούσες ήταν εννέα.<o:p></o:p></div>
<div class="Heading4" style="mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-indent: 0px;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"></span><br />
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-size: 14pt; text-indent: 36pt;"><b style="font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">Δεκάς</b></span></div>
<span style="font-size: 14pt; text-indent: 36pt;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Πλούταρχος αναφέρει, ότι ο
Πυθαγόρας αποκαλούσε τη Δεκάδα <b>Παντέλεια.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
Κατά
τον Ιάμβλιχο (Θεολ.Αριθ.), οι Πυθαγόρειοι την ονόμαζαν <b>Κόσμο</b>, <b>Ουρανό, Πάνα,
Ειμαρμένη, Αιώνα, Κράτος, Ανάγκη</b> κ.λ.π.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoBodyText">
Κατά
τον Ανατόλιο ονομάζεται <b>κράτος</b> και <b>παντέλεια</b>, διότι ο 10 περιέχει μέσα του
πάσα δύναμη τόσο του άρτιου, όσο και του περιττού αριθμού, γιατί ο 10 γεννάται
κατόπιν πολλαπλασιασμού αρτίου και περιττού αριθμού δηλαδή 2Χ5=10.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο Συριανός (Συριαν. εις Αριστ.
Μεταφ.) παραθέτει τον «Ορφικό ύμνο για τον αριθμό» που αναφέρεται στη <b>Δεκάδα</b> και τη σχέση της με τη <b>Μονάδα</b> και την <b>Τετράδα</b> που αξίζει να αναφερθεί:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <span style="color: red;">«από το
άδυτο της <b>αμίαντης μονάδος</b> μπορεί
κανείς να φτάσει στην <b>πανίερη τετράδα</b>,
η οποία γέννησε τη μητέρα των πάντων που δέχεται τα πάντα, τη σεβαστή που έθεσε
όρια περί τα πάντα, την αμετάτρεπτη και ακαταπόνητη, <b>Δεκάδα ιερή</b> αποκαλούν αυτή και οι αθάνατοι θεοί και οι γεννημένοι
στη γη άνθρωποι»</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ο τρόπος με τον οποίο προκύπτει η
Δεκάς από την Τετράδα δεν είναι άλλος από το άθροισμα 1+2+3+4=10, την <b>ιερή τετρακτύ</b>, των Πυθαγορείων, η οποία
είναι Ορφικής προελεύσεως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Η σημασία της δεκάδος είναι γνωστή
ως η βάση του αριθμητικού μας συστήματος. Φαίνεται δε ότι το δεκαδικό σύστημα
ακολουθούσαν και οι Ορφικοί, γιατί λέγεται πως ο Ορφέας ονόμαζε τη <b>Δεκάδα</b> <b>«κλαδούχον»</b>, γιατί ως κλάδοι οι αριθμοί φυτρώνουν από αυτήν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ανακεφαλαιώνοντας,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η <b>Μονάς </b>είναι
ο Θεός, ο Νους, η Ενέργεια από την οποία προήλθε το παν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η <b>Δυάς</b> είναι η
Ύλη αποτελούμενη από ύδωρ και γη, συμβολίζει δε την αντίθεση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η <b>Τριάς </b>είναι
ο Χρόνος, ήτοι το παρελθόν, το παρόν, το μέλλον και ο νόμος τη εκδηλώσεως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η <b>Τετράς</b> είναι
ο Χώρος και ο Νόμος (η τάξη ή το θεμέλιο) του Κόσμου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το <b>Πέντε </b>συμβολίζει
τη Ζωή στα έμβια όντα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το<b> Έξη</b>
συμβολίζει τη Ψυχή στον ουρανό και επίγειο κόσμο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το<b> Επτά</b>
παριστά το Νόμο της αναπτύξεως ή εξελίξεως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το <b>Οκτώ</b>
συμβολίζει τον Ισορροπία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το <b>Εννέα</b> τον
Περιορισμό και την Τελείωση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Το <b>Δέκα</b> την
Επανένωση και την Ολοκλήρωση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Φίλοι μου,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Η λέξη αριθμός προέρχεται από το ρήμα αραρίσκω που
σημαίνει συναρμόζω.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ως ερευνητής του θέματος αυτού, κατερχόμενος στις αρχαίες
πηγές προσπάθησα να συναρμόσω τους αρχαίους συγγραφείς για τη <b>μυστική</b> <b>σημασία των αριθμών</b> η οποία θεωρεί: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ότι οι <b>αριθμοί</b>
αποτελούν το <b>θεμέλιο κάθε γνώσης </b>για
την γένεση και ανάπτυξη των όντων, καθώς και το κλειδί για την κατανόηση του
Κόσμου, που «<b>εγένετο κατ’ αριθμό</b>»
και όχι «υπό τον αριθμό», σύμφωνα με τον Πυθαγόρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ο δε Υιός της Καλλιόπης στο Όρος Παγγαίον είπε: «<span style="color: red;">Η ουσία
του αριθμού είναι μεν αρχή προνοούσα για ολόκληρο τον Ουρανό και τη Γη και τη
μεταξύ τους φύση, Επιπλέον δε και η απαρχή της υπάρξεως και των θείων και των
θεών και των δαιμόνων</span>». (Ιαμβλ. Βιος Πυθαγ. 146-147.44,Τ.249).<br /><br />Συντάκτης: Κ.Η.</span></div>
</div>
Κυριάκος Ηλιάδηςhttp://www.blogger.com/profile/01782752097794821210noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7784932049115010111.post-61984904815489860552013-07-02T08:55:00.001-07:002021-06-14T15:14:19.695-07:00ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="CENTER" lang="el-GR" style="break-after: avoid; page-break-after: avoid;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: 20pt;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhttscPUkgO0BctrrkTkFFY_seCPqWHDWH0IpSm8rkDntMx7c_G4v3uXJKgfwZhanMzENfmkmUwUcwnOcDtTbXQHQsrCyH4dj8VWqyJUZ4B8Qk9VefU6Db7qcQUgHOItiGweWiEXMzKg6w/s397/743e1b124b57b7d6e3ac055925eae22b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhttscPUkgO0BctrrkTkFFY_seCPqWHDWH0IpSm8rkDntMx7c_G4v3uXJKgfwZhanMzENfmkmUwUcwnOcDtTbXQHQsrCyH4dj8VWqyJUZ4B8Qk9VefU6Db7qcQUgHOItiGweWiEXMzKg6w/s320/743e1b124b57b7d6e3ac055925eae22b.jpg" width="320" /></a></div><br />Ο
ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΜΗΘΕΩΣ </b></span></span>
</div>
<div align="CENTER" lang="el-GR" style="break-after: avoid; page-break-after: avoid;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: 20pt;"><b>ΜΑΡΤΥΣ
ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΕΠΟΝΘΟΤΟΣ ΝΟΜΟΥ</b></span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western" lang="el-GR">
<span style="color: red; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="LEFT" class="western" lang="el-GR">
<span style="color: red; font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>«Η </i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><b>φυγή</b></i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>
δεν είναι νίκη,</i></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: red;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>το
</i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><b>όνειρο</b></i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>
είναι τεμπελιά,</i></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: red;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>και
μόνο το </i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><b>έργο</b></i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>
μπορεί</i></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: red;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>να
χορτάσει τη </i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><b>ψυχή</b></i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>
</i></span></span></span></span>
</div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="color: red;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>και
να </i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><b>σώσει</b></i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>
τον κόσμο!»</i></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span lang="el-GR"><i><b> </b></i></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><b>
</b></i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Ν.
Καζαντζάκης</i></span></span></span></span></div>
<div align="LEFT" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Οι
αρχαιοελληνικοί μύθοι όντας </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>φυσιοκρατικοί</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
μαρτυρούν και αποκαλύπτουν στους
σκεπτόμενους ανθρώπους, δηλαδή, στους
αναζητητές - ερευνητές της αλήθειας,
τους Ν</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>όμους</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
που διέπουν το </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Σύμπαντα
</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">και
κατ’ αναλογία τον </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ανθρώπινο
Κόσμο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b> </b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Υποκρύπτουν
με προσωποποιημένο και ανθρωπομορφικό
τρόπο, τα δρώμενα της </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>φύσεως</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και του </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ανθρώπου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
ο οποίος κατερχόμενος στο βάθος της
συνειδήσεώς του, παρατηρώντας τα, δύναται
να τα φωτίσει.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Ο
Φιλόσοφος ως παρατηρητής, μελετά της
αιώνιες αλήθειες που εκμαιεύονται και
από την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>έρευνα
των μύθων</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
συνειδητοποιώντας τους </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>κοσμικούς
νόμους</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Ο
μύθος του Προμηθέως, μαρτυρά το </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Νόμο
του αντιπεπονθότος</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
(κάρμα), τον αναπόδραστο αυτό νόμο της
ζώσας ψυχής, της πάσχουσας ζωής, στην
επιθυμία της ψηλαφώντας μέσα στην πλάνη
των αισθήσεων για περισσότερο </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>φως</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Το</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>δράμα
του μύθου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
συντελείται στις έσχατες περιοχές της
Γης, σε απάτητες ερημιές, στον Καύκασο,
με τους απρόσιτους γκρεμούς, σε φαράγγια
χειμωνοδαρμένα.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ο
Ολύμπιος Τιτάνας</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
Θεός ο ίδιος εν ονόματι των θεών,
κατατρεγμένος σαν ένας στυγερός
κακούργος, πάσχει από το επώδυνο μαρτύριό
του, αλυσοδεμένος με ασύντριφτα δεσμά,
καρφιά ατσαλένια πάνω στον παντέρημο
βράχο, όπου, ούτε όψη, ούτε φωνή ανθρώπου
φτάνει, φρουρός αζήλευτος, ολόρθιος,
άυπνος, κάτω απ’ τη φωτιά του ήλιου και
την παγωνιά της νύχτας.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Της
θείας φωτιάς το σπέρμα</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
- του Ηφαίστου φλογερό λουλούδι - μέσα
από τα Ολύμπια δώματα είχε κλέψει, δώρο,
κομίζοντάς το από αγάπη, από συμπόνια,
στο ταλαίπωρο γένος των θνητών ανθρώπων,
για να ιδούν και ν’ αναβλέψουν!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Πρωταγωνιστεί
ως φορέας, της πνευματικής ιδέας περί
των αριθμών, των </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>γραμμάτων</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
των</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
τεχνών</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
των </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>άστρων</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
των</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
βοτάνων</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
της</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
μαντικής</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Ως
Μυσταγωγός πολιτισμού, κραδαίνει ένα
πυρσό αναμμένο απ’ την Ολύμπια Μητέρα
Φωτιά και αποκαλύπτει στον άνθρωπο τις
θυγατέρες της, τις </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ιερές
Μούσες</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
φωτίζοντας το σκοτάδι της ανθρώπινης
άγνοιας.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Αλυσοδεμένος,
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ο
ευεργέτης θεός</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
εγκαταλελειμμένος από τους ανθρώπους
που τόσο αγάπησε, αγέρωχος, μεσ’ το
μαρτύριο που του επιβάλλει το κράτος
του αντιπεπονθότος, σωπαίνει μονάχος
σε βαθιά συλλογή και θρηνεί για την
άδικη μοίρα του.</span></span></span></div>
<div class="western">
<span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Η
πλάση όλη, απ’ άκρη - σ’ άκρη, αντιλαλεί
απ’ το θρήνο του, βουβή και τρομαγμένη,
η δε </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ψυχή
του κόσμου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
συμπάσχει μαζί του.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Σκηνή,
όπου παίζεται το Αισχύλειο δράμα της
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>αιωνιότητας
του νόμου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
στη </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>φύση</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και στον </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>άνθρωπο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt;">Από την προϊστορική
αχλύ του μύθου μέχρι την ιστορική
πραγματικότητα, το σήμερα και το αύριο,
η κάθε εποχή έχει έτοιμο πάντα εν ονόματι
του Δία της, έναν Καύκασο και έναν σταυρό
για τους δικούς της Προμηθείς!</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Κεντρική
ιδέα του δράματος, η αιώνια σύγκρουση
της Πνευματικής Ιδέας, του κόσμου της
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ελευθερίας,</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
έναντι της </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ανάγκης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Των
γραπτών νόμων και του Δικαίου των
ανθρώπων, με τους άγραφους νόμους, τους
θεσμούς και τις ρήτρες του </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>αιώνιου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Θείου
Δικαίου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Η
μεγαλοφυία της Ελληνικής μυθολογίας,
κατόρθωσε να συλλάβει σ’ όλη της την
έκταση, την τρομερή έννοια της Ανάγκης!
Την αδυσώπητη θεότητα </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Αδράστεια</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και το νόμο της </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ειμαρμένης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Ένα
παντοδύναμο νόμο, που γεννήθηκε μαζί
με τη γέννηση του κόσμου και κυβερνάει
αυτόν με αλύγιστη </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>δικαιοσύνη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
πάνω από τη δύναμη των Θεών εξουσιάζοντας
και αυτούς του ίδιους τους Θεούς. Η
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ανάγκη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
αυτής της Ελληνικής σκέψης, δεν είναι
κλειστή προς την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ελευθερία</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
αλλά την περιέχει μέσα της, σαν ένα
επίτευγμα </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Αρμονίας</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Δικαιοσύνης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Τάξης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Πρόκειται
για το νόμο του αντιπεπονθότος ή το νόμο
του </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>αίτιου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και του </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>αιτιατού</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> </span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>«
</i></span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>Παντού
στον άπειρο αιθέρα και στο άπλετο φως
βασιλεύει ο Παγκόσμιος Νόμος, </i></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i><b>η
Δίκη κυριαρχεί</b></i></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>!
</i></span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">»</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
είπε ο Εμπεδοκλής.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Σύμφωνα
με το νόμο της Ειμαρμένης, η δέσμευση
του Προμηθεϊκού ήρωα στην Ανάγκη είναι
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>αναπόφευκτη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
γιατί, οι κραδασμοί της Ολύμπιας φλόγας
ερχόμενοι στη γη, διαταράσσουν την
ισορροπία του Κράτους του Δία…</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Την
αναπόφευκτη αυτή δέσμευσή του και μοίρα
του, γνωρίζει ο ίδιος καλά από πριν : </span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">«
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>Μα
εγώ</i></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
- λέει </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>-
όλα τούτα τάξευρα, τώθελα και έφταιξα.
Ναι τώθελα και δεν τ’ αρνιέμαι … για
να συντρέξω στους ανθρώπους, ο ίδιος
ευρήκα βάσανα και πόνους.</i></span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>»</i></span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
Σ’ αυτό το σημείο, αξίζει να αναφερθεί,
ότι Προμηθεύς σημαίνει </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ο
εκ των προτέρων γνωρίζων</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
(προ-Μητις).</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Σύμβολο
τραγικό, </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>θεός</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>προφήτης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>μάντης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
προβλέπει με τη σοφία και τη μαντική
δύναμή του, όλα τα δεινά που πάσχει
αιώνια στη γήινη ανάγκη και η επίγνωση
της εσταυρωμένης αυτής αθανασίας του,
τον κάνει θρηνώντας πάνω στο σταυρό
του, να στοχάζεται μια μεγάλη αλήθεια:
ότι, το πεπρωμένο μας κάνει να υποφέρουμε
και πως</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
της ανάγκης η δύναμη είναι ακαταμάχητη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Η
σκέψη αυτή, μας οδηγεί στο
συμπέρασμα, ότι, ο Φιλόσοφος ως αναζητητής,
οφείλει να κατανοήσει τους νόμους της
αναγκαιότητος, δηλαδή, να εναρμονίσει
τον εαυτόν του με τον </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Παγκόσμιο
Ρυθμό</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
έτσι ώστε, να ελευθερωθεί από τα πάθη
του, που καθημερινά τον σταυρώνουν και
από </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Προμηθεύς
Δεσμώτης</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
να καταστεί </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Προμηθεύς
Λυόμενος</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Η
Λύση αυτή, θα επιτευχθεί από τον </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ηρακλή</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
ο οποίος σύμφωνα με το μύθο πέρασε από
τον Καύκασο, σημάδεψε τον αετό του Δία,
που του κατέτρωγε αενάως το συκώτι και
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ελευθέρωσε
τον</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>εσταυρωμένο
Θεό</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Ο
Ηρακλής (κλέος-Ηρας), - το σθένος της
ψυχής - συμβολίζει τη </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Βούληση</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
του πάσχοντα ανθρώπου, που μυήθηκε στην
αλήθεια του παθήματος σε μάθημα, της
σταυρώσεως σε ανάσταση! Μια </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>τραγική
παιδεία</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
που καλλιεργεί την ανθρώπινη </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>συνείδηση</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και την αναγάγει σε ύπατες βαθμίδες
κατανοήσεως.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"> Ο
άνθρωπος η κορωνίδα της δημιουργίας
έχει μέσα του το επικίνδυνο </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>δώρο
της ελευθερίας</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.
Γι αυτό και ο ίδιος είναι </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>επικίνδυνος</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
αλλά και </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>δημιουργικός</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Σωτηρία
</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">του
δεν είναι η έξωθεν παροχή αγαθών. Δεν
μπαίνει ο άνθρωπος σε κατασκευασμένο
από τρίτους παράδεισο. Ο παράδεισος, ως
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>έκπληξη
ζωής</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
ανατέλλει από τον κάθε άνθρωπο.</span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
«</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
Η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστί </span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">»</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Μέσα
στον άνθρωπο κυοφορείται το θαύμα του
</span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">«</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
εξαίφνης</span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
»,</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
η αλλαγή, η έκπληξη, ο αιφνιδιασμός.
Μπορεί να </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>κατανοήσει</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
να </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>μεταμορφωθεί</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
να αλλάξει νου και μορφή. Σου επιφυλάσσει
εκπλήξεις! Μπορεί ο έσχατος να γίνει
πρώτος και ο πρώτος έσχατος. Δεν
προδιαγράφεται η ζωή του! Δεν υπολογίζεται
η αξία του! Είναι ένα ον, εν αναπτύξει!…</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Βρίσκεται
εν πορεία</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt;"><b>Δεν είναι τμήμα
ενός συνόλου. Είναι δυνάμει το όλον! </b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Αυτό
το έκτακτο, το μοναδικό και ανεπανάληπτο
που </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>κρύβει
μέσα του </b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">(Προμηθεϊκό
Πυρ) ο κάθε άνθρωπος έρχεται και θέλει
να </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>σώσει</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
ο Προμηθεύς. Τον τιθηνεί, τον παιδαγωγεί,
τον υποφέρει, τον ανέχεται. Του δίδει
τη δυνατότητα να αναπτυχθεί, να
πραγματοποιήσει το </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>σκοπό</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
της υπάρξεώς του. Θέλει να τον δει
σωσμένο, καταξιωμένο, ώριμο, ελεύθερο,
ανεξάρτητο!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Μέσα
σ’ αυτή τη λειτουργική ατμόσφαιρα ο
Θεός </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>θυσιάζεται</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
για να μπορέσει να </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>σωθεί</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
ο Άνθρωπος, ο ασήμαντος, ο περιφρονημένος,
ο διφυής, για να τον πλάσει </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ελεύθερο
άνθρωπο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Πρόκειται
για </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>πνευματικές
αλήθειες</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
από τις πιο βαθιές, τις πιο υψηλές,
σφραγισμένες αιώνια μέσα στη σοφή
πυραμίδα του μύθου, όπου και μόνο στο
πλησίασμά τους</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>,
ο νους</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>η
ψυχή</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
συγκλονίζονται από δέος ιερό, </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ελπίδα
φωτός</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Στεφανωμένος
με κλωνάρια λυγαριάς, σ’ ένδειξη
επιείκειας, συγγνώμης και συμφιλίωσης,
ο </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Προμηθεύς</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
δίδει τέλος, το χέρι του στο Δία. Γι’
αυτό και οι δυο Θεοί, λατρεύονταν μαζί
στην Αθήνα με λαμπαδηδρομίες και γιορτές,
όπου όλοι με στεφάνια λυγαριάς στο
κεφάλι, τιμούσαν τη μνήμη του τραγικού
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Πυρφόρου
- Δεσμώτη του Καυκάσου</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">Δράττομαι
της ευκαιρίας εδώ να αναφέρω, ότι το
Προμηθεϊκό πυρ συμβολίζει τη </span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR"><b>Γνώση</b></span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">,
που για την απόκτησή της οι άνθρωποι,
</span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR"><b>απώλεσαν</b></span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">
τη Εδεμική τους </span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR"><b>ευδαιμονία
</b></span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">με
ανταμοιβή τον </span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR"><b>πόνο</b></span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">,
που προκαλείται από την επιθυμία προς
αυτήν και δι’ αυτήν.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Επιβεβαίωση
αυτής της σκέψης είναι η αναφορά του
Απολλόδωρου, ότι ο Προμηθεύς </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>πλάθει
τους ανθρώπους</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
από χώμα και νερό, και δίδει σ’ αυτούς
το </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Πυρ</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
το φερμένο κρυφά από το Δία, κρυμμένο
μέσα σε νάρθηκα. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Η
σκέψη μοιάζει με την πλάση του ανθρώπου
κατά τη </span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">«</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>Γένεση
</i></span></span><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">»
</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">του
Μωϋσέως, όπου ο Θεός, εμφυσά την πνοή
του και δημιουργεί τη </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ζώσα
Ψυχή</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Αυτή
όμως η Κοσμογονική φάση, προδιαγράφει
τη τάση της ψυχής </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>να
γνωρίσει τον εαυτό της</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
δοκιμάζοντας την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>απαγορευμένη
έρευνα</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
η οποία σύμφωνα με το νόμο της ανταμοιβής
ή αντιπεπονθότος, θα προκαλέσει πόνο,
διότι η </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ζωή
αρχίζει να είναι πάσχουσα</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Ο
πόνος όμως, δεν ευρίσκεται μόνο κατά τη
μαθητεία προς την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>απόκτηση
της γνώσεως</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
αλλά και κατά τη διδασκαλία προς τη
μετάδοσή της. Κλασικό παράδειγμα, ο
πόνος του Εσταυρωμένου Διδασκάλου
Ιησού, στην προσπάθειά του να μεταδώσει,
έστω και με </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>αλληγορικό
τρόπο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
το φως των αληθειών στους ανθρώπους.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Η
ίδια αυτή μοίρα, περί της σταυρώσεως
και της αναστάσεως, περί των παθών και
του πόνου, συναντάται και στο μύθο του
Προμηθέως, ο οποίος </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>μαρτυρά
τον υπέρτατο νόμο της πάσχουσας ζωής</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Ουδείς
δύναται να αποφύγει το </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Κοσμικό
Δίκαιο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
των αναπόδραστων δυνάμεων, αλλά μέσα
απ’ αυτό, θα ανταμειφθεί αντίστοιχα
για τις πράξεις του: ή προς την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>πτώση</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
που περιέχει </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>διαρκή
πόνο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
ή προς την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ανύψωση</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
που περιέχει </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ολύμπιο
στέφανο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.
</span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Είναι
δε </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>φρόνιμο</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>να
προνοεί</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
κανείς τα αποτελέσματα των πράξεών του,
προς αποφυγή της πτώσης και του πόνου,
πράγμα που σημαίνει, ότι οφείλει να
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>διδάσκεται</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
και να </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>μελετά</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
τους Κοσμικούς Νόμους, παρά να μαθαίνει
μετά τα επώδυνα συμβάντα, όπως ο </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Επιμηθεύς</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
έναντι του </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Προμηθέως</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">Η
</span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR"><b>Προμηθεϊκή
Ιδέα</b></span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">
θα πάσχει αιώνια! Οι Προμηθείς, θα
σταυρώνονται και θα ξανασταυρώνονται
πάνω στον </span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR"><b>ανθρώπινο
Καύκασο</b></span></span><span style="font-size: 13pt; text-indent: 1.27cm;"><span lang="el-GR">!</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<span style="font-size: 13pt;"> </span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
…<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Γεμάτος
πρωτογονική ορμή, ο άνεμος του σκότους,
πνέει ενάντια στη φλόγα τους. Το έργο
όμως αργά, απόκρυφα, </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>μυστηριακά
</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">…
Συντελείται!</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">Το
</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Φως</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
απορροφάται, μπολιάζει την </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Ύλη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.
Ο </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>Σπόρος</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
φυτεύεται, γονιμοποιείται και ύστερα
από αιώνες, από χιλιετηρίδες, όταν πια,
οι ίδιοι οι φορείς έχουν απομακρυνθεί
από το γήινο προσκήνιο, </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>η
τρικυμία των παθών γαληνεύει</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">.
Οι αντιθέσεις συμφιλιώνονται! Μέσα από
τη συμφιλίωση αυτή, φωτεινό άνθος
προβάλλει, η</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
Αρμονία</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">,
η</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
Τάξη, </b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">η</span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>
Δίκη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">…</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="text-indent: 1.27cm;">…</span><span style="font-size: small; text-indent: 1.27cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">και
θυμήθηκα τον </span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><b>ποιητή
της Πανελευθερίας Καζαντζάκη</b></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
να λέει :</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "lucida handwriting" , cursive;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">«</span></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: "cg times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><i>Ω!
Ψυχή μου! Τον Προμηθέα ένας μπορεί να
τον σώσει. Ο Προμηθέας</i></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">!</span></span></span><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR"><span style="color: red; font-family: "lucida handwriting" , cursive;">»</span><br /><br /><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Συντάκτης: Κ.Η.</span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: 13pt;"> </span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: 13pt;"><span lang="el-GR">
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="el-GR" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
</div>
<div align="LEFT" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western" style="text-indent: 1.27cm;">
</div>
<div align="LEFT" class="western">
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western">
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western">
<br /></div>
<div align="LEFT" class="western">
<span style="font-size: 13pt;"> </span></div>
<div align="LEFT" class="western">
<br /></div>
<br />
<div align="LEFT" class="western">
<br /></div>
<br />
<div align="LEFT" class="western">
</div>
</div>
Κυριάκος Ηλιάδηςhttp://www.blogger.com/profile/01782752097794821210noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7784932049115010111.post-41559884515014426892012-12-04T04:03:00.001-08:002021-06-14T15:15:50.533-07:00ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHoZE9pl_HJ5rLnOjEa7-uP3Z3IKWZJ7LMXniui8zPM0kuXlJhNTtPHGgvfneBrvAFcDwEuvwj_BhMD-lWe8OxfG4BUclaZKHmAUimZGNdWpBYsjwHR1brogW4rw2k8eYqmXFuB6P4pU/s570/%25CE%259C.-%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25AD%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="567" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIHoZE9pl_HJ5rLnOjEa7-uP3Z3IKWZJ7LMXniui8zPM0kuXlJhNTtPHGgvfneBrvAFcDwEuvwj_BhMD-lWe8OxfG4BUclaZKHmAUimZGNdWpBYsjwHR1brogW4rw2k8eYqmXFuB6P4pU/s320/%25CE%259C.-%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25AD%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" /></a></div><br />ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="CENTER" lang="en" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2cm;">
<span face=""calibri" , sans-serif" style="line-height: 115%; text-indent: 2cm;">Έχει
χαρακτηριστεί ο θεμελιωτής του παγκόσμιου
πολιτισμού, κι ενός από τους πιο
δοξασμένους άνδρες παγκοσμίως. Ο λόγος
για τον Αλέξανδρο τον Μέγα, γιο του <span style="color: red;"><b>βασιλιά
Φιλίππου Β' </b></span>της Μακεδονίας, και της
πριγκίπισσας της Ηπείρου και<span style="color: red;"><b> ιέρειας
Ολυμπιάδας</b></span>. Η διττή αυτή καταγωγή του,
βασιλική από τον πατέρα του και ιερατική
από τη μητέρα του, συμπληρώθηκαν από τη
<b><span style="color: red;">διδασκαλία του Αριστοτέλη</span></b>. <u>Ο φιλόσοφος,
αναλαμβάνοντας τη μόρφωση του ήδη
χαρισματικού νεαρού, εξίψωσε το πνεύμα
του προσφέροντάς του τα κατάλληλα εφόδια
για <b>το τεράστιο έργο του, που ο Μέγας
Αλέξανδρος ολοκλήρωσε σε 33 μόνο χρόνια
ζωής.</b></u></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2cm;">
<span face=""calibri" , sans-serif">Η
τεράστια εκστρατεία του, που ξεκίνησε
από τον ελλαδικό χώρο προς την Αίγυπτο,
κι από εκεί στην κεντρική Ασία για να
φτάσει ως την τότε γνωστή ως Ινδία,
απέκτησε χαρακτηριστικά μοναδικά. Η
επέλαση του Μεγάλου Αλεξάνδρου δε
συνοδευόταν από στρατόπεδα συγκέντρωσης,
βασανισμούς και μαζικές σφαγές. Αντίθετα,
στόχος του ήταν η προώθηση της πολιτισμικής
ανάπτυξης, και η εγκαθίδρυση ενός
οικουμενικού κράτους. Υπήρξε έτσι <span style="background-color: #3d85c6;"><span style="color: white;">ο
πρόδρομος των μεταγενέστερων εννοιών
της παγκοσμιοποίησης και της
οικουμενικότητας</span></span><span style="color: white;">.</span></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2cm;">
<span face=""calibri" , sans-serif">Ο
Μέγας Αλέξανδρος υπήρξε πρωτοστάτης
και εμπνευστής πολλών ακόμη ιδεών. Είναι
αυτός που πρώτος κήρυξε στις κτίσεις
του την <span style="background-color: #3d85c6;"><span style="color: white;">ανεξιθρησκεία</span></span>, σεβόμενος τις
κατά τόπους λατρείες. Είναι αυτός που
εγκατέστησε στα κατακτημένα εδάφη όχι
δικούς του, έμπιστους διοικητές, αλλά
ντόπιους, αναγνωρίζοντας έτσι στους
υπηκόους το <span style="background-color: #3d85c6;"><span style="color: white;">δικαίωμα της αυτοδιοίκησης</span></span>.
Η πρώτη <span style="background-color: #3d85c6;"><span style="color: white;">δημόσια βιβλιοθήκη</span></span> ήταν επίσης
δικό του δημιούργημα, και άλλο ένα δείγμα
της πολιτισμικής άνθησης που με δική
του πρωτοβουλία αναπτύχθηκε. Χαρακτηριστική
είναι και η δημιουργία της<span style="background-color: #3d85c6;"><span style="color: white;"> πρώτης
εφημερίδας</span></span> από τον Αλέξανδρο. Επρόκειτο
για φυλλάδες που διέδιδαν τα στρατιωτικά
νέα, προάγοντας παράλληλα τη διάδοση
των γραμμάτων.</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2cm;">
<span face=""calibri" , sans-serif">Εκτός
από το σεβασμό στις ελευθερίες των
κατακτημένων και την ανάπτυξη της
παιδείας, ο Μέγας Αλέξανδρος έδειξε
ιδιαίτερη φροντίδα και στην πολεοδομική
ανάπτυξη των εν λόγω περιοχών. <span style="background-color: #3d85c6;"><span style="color: white;">Δημιουργός
των πόλεων</span></span>, είναι αυτός που συνέλαβε
την ιδέα της αστικής πολεοδομικής
οργάνωσης και του "άσφαλτου" δρόμου,
του επίπεδου δηλαδή δρόμου ο οποίος
βοηθά ιδιαίτερα στην ανάπτυξη του
εμπορίου. Αξίζει να σημειωθεί επιπλέον ότι δημιούργησε <b>70 πόλεις με το όνομα "Αλεξάνδρεια</b>".</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2cm;">
<span face=""calibri" , sans-serif">Άλλη
μία εξαιρετική και πρωτότυπη έμπνευση
του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι η <span style="background-color: #3d85c6; color: white;">σύσταση
ειρηνευτικού στρατεύματος</span>, του διεθνούς
δηλαδή στρατού που φρόντιζε για την
εξασφάλιση της ειρήνης στην επικράτειά
του. </span>
</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 2cm;">
<span face=""calibri" , sans-serif">Ο
<a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CE%AD%CE%BE%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%BF_%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82">Μέγας Αλέξανδρος</a> είχε ως πρότυπά του
τον <span style="color: red;"><b>Αχιλλέα</b></span> και τον <b><span style="color: red;">Ηρακλή</span></b>. <span style="background-color: #38761d;"><span style="color: white;"><span style="background-color: #38761d; color: white;">Με βασικές
αξίες του την τόλμη και το σεβασμό, και
με όπλο την καταγωγή και την εξαιρετική
του παιδεία, ολοκλήρωσε ένα εγχείρημα
που άλλαξε τη ροή της ιστορίας και τον
έφερε στην κορυφή των παγκόσμιων
προσωπικοτήτων. Έκτοτε, κανένας δεν
κατάφερε να τον ξεπεράσει.</span><br /><br /><span style="background-color: white;">Συντάκτης: Κ. Η.</span><br /></span></span></span></div>
</div>
Κυριάκος Ηλιάδηςhttp://www.blogger.com/profile/01782752097794821210noreply@blogger.com0